Description du projet

Huile sur toile

Dimensions : 55 cm x 46 cm

Signée en bas à gauche, datée 74 (1974) : Chetochine

Composition abstraite

Chetochine Vladimir (actif en France entre 1930 et 1950)

Ecole russe fin XIXe Debut XXe

Extrait de la peinture russe (et soviétique) du XXeme siècle à nous jours

L’avant-garde russe

atteint son apogée dans la période comprise entre la révolution russe de 1917 et 1932, quand les idées d’avant-garde se retrouvent en désaccord avec l’émergence du courant réaliste socialiste promu par l’État aux ordres de Staline.

Outre ceux déjà cités, les figures emblématiques de cette période se nomment Nathan Altman, Alexandre Bogomazov, Vladimir Baranoff-Rossiné, tous trois ukrainiens, Vera Ermolaeva, Pavel Filonov, Ivan Kliun, Pavel Kuznetsov, El Lissitzky, Lioubov Popova, Ivan Puni (devenu Jean Pougny en France), Kliment Redko, Alexandre Rodchenko, Olga Rozanova, Léopold Survage, Varvara Stepanova, Nadejda Oudaltsova… avec, et c’est suffisamment rare pour être noté, un nombre important de femmes.

Le constructivisme

L’art russe post révolutionnaire est futuriste, constructiviste, productiviste, mouvements similaires se fixant la tâche de créer l’environnement de la société future. Beaucoup d’artistes, comme Kandinsky ou Tatline, occupent des postes officiels importants, tels que professeur à l’Académie de Moscou. Mais après 1920, le gouvernement condamne les œuvres d’art contemporain, comme incompréhensibles pour les gens ordinaires et contraires à l’intérêt public.

Vers 1922, le constructivisme en Union soviétique se retrouve cantonné aux arts appliqués (affiches de propagande, notamment). De 1932 à 1936, il apparaît une sorte de « style de transition », défini comme postconstructiviste.

Deux dates marquent la fin du constructivisme russe : d’abord 1930, avec le suicide de Maîakovsky, puis 1934 avec le début du réalisme soviétique, fin d’un formidable élan artistique ouvrier qui avait attiré à lui nombre d’artistes de premier plan, comme El Lissitzky ou Alexandre Rodtchenko qui déclarait « l’absolue nécessité de lier toute création à la production et à l’organisation même de la vie ».

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