descrizione del progetto

acquerello incorniciato

Dimensioni a vista : 16 cm x 25 centimetro

Firmato in basso a destra - 1934

Zoma della scena del mercato malgascio 1934 – Analitico – Antananarivo

La sua creazione,

en revient au re Andrianampoinimerina, dalla fine del XVIII secolo, sul posto di Andohalo, luogo in cui vengono annunciate anche le decisioni reali. E' aperto a tutti i contadini di Imerina, non si limita a un ruolo economico e diventa un importante luogo di incontro indipendentemente dalla casta, l'ambiente sociale. È infatti uno dei fondamenti istituzionali della città., così come un luogo di socialità che incarna una forma di “cittadinanza tananariana”.

“Luogo dove ogni venerdì enormi ombrelli bianchi invadevano la spianata da cui il nome "zoma" per diventare il tempo di un giorno alla settimana, il più grande mercato all'aperto del mondo”

Lo Zoma viene spostato più volte, stabilirsi definitivamente sotto la colonizzazione francese in 1930 nel quartiere di Analakety.

Nella soppressione :

Nonostante questo attaccamento simbolico allo Zoma, gli abitanti di Antananarivo protestarono duramente quando il comune lo soppresse alla fine degli anni 1990. È peggiorato drasticamente, il mercato è diventato un fioretto, e trasmette un'immagine di anarchia, di insicurezza e ruralizzazione che gli abitanti delle città rifiutano. E lo studio delle rappresentazioni e delle pratiche legate allo Zoma permette di aggiornare le tensioni identitarie e di comprendere che questo mercato è al centro della fragile definizione di urbanità..

Allo stesso modo, sottolineano le questioni relative alla sua rimozione : destabilizzazioni, recenti ricostruzioni del paesaggio urbano, La società tananariviana e il ruolo delle autorità municipali. Lo status di Zoma è quindi un buon indicatore del malessere che caratterizza l'identità urbana..

Fonte : L'abolizione del mercato Zoma Tananarive Catherine Fournet-Guerin Dipartimento di Geografia Università di Reims.

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